우리는 흔히 행복을 더 많이 얻는 상태라고 생각한다. 더 좋은 직장, 더 넓은 집, 더 인정받는 삶을 가지면 행복해질 것이라고 기대한다. 그러나 원하는 것을 얻은 뒤에도 만족은 오래가지 않는다. 행복과 만족을 같은 말처럼 사용하지만, 두 경험은 서로 다르게 움직이기 때문이다. 행복과 만족은 어떻게 다른가 행복은 특정 순간에 느끼는 긍정적인 감정에 가깝다. 반면 만족은 자신의 삶을 한 걸음 떨어져 평가할 때 생기는 판단이다. 즐거운 하루를 …
우리는 사회문제를 볼 때 자주 한 가지 원인을 찾으려 한다. 범죄가 반복되면 처벌이 약해서라고 말하고, 갈등이 깊어지면 누군가의 이기심 때문이라고 말한다. 제도가 늦게 바뀌면 정치인의 무능을 탓하고, 관계가 흔들리면 상대의 마음이 변했다고 단정한다. 하지만 사람과 사회는 대개 하나의 원인으로 움직이지 않는다. 개인의 심리, 보상과 손해의 구조, 제도, 관계와 문화, 그리고 시간이 서로 얽혀 같은 결과를 만든다. 이 블로그를 다시 시작하며 앞…
바로 “한국은 처벌이 약해서 사기가 많다” 는 주장이다. 이 말은 일부 맞다. 분명 처벌은 범죄 억제에 중요한 요소다. 하지만 한국의 사기범죄가 끊이지 않는 이유를 단순히 형량이 낮아서 라고만 보면 핵심을 놓치게 된다. 사기는 폭력범죄처럼 눈에 잘 띄는 범죄가 아니다. 오히려 거래, 투자, 대여, 계약, 소개, 연애, 취업 같은 일상적인 관계와 신뢰 속에 숨어드는 범죄 에 가깝다. 그래서 사기는 형벌의 강도만으로 해결되기 어렵다. 실제…
자신의 오만을 꺾고, 욕망을 절제하고, 타인을 함부로 심판하지 못하게 만드는 장치에 가깝다. 그래서 대부분의 종교는 표현은 달라도 결국 사랑, 자비, 겸손, 절제 같은 가치를 핵심에 둔다. 기독교가 이웃 사랑을 말하고, 불교가 자비를 말하듯, 종교의 출발점은 대개 타인을 짓누르는 데 있지 않다. 그런데 현실의 종교는 때때로 전혀 다른 얼굴을 보인다. 사람을 더 겸손하게 만들기보다 더 확신에 차게 만들고, 자신을 돌아보게 하기보다 남을 심판…
2026년 9월 국제규범 보충 ‘보호책임’은 국가가 자국민을 집단살해, 전쟁범죄, 인종청소, 반인도범죄로부터 보호할 책임이 있다는 원칙이다. 국가는 우선 평화적 수단을 사용해야 하며, 강제조치는 유엔헌장에 따라 안전보장이사회를 통한 집단적 결정과 비례성·민간인 보호 원칙을 요구한다. 보호책임은 개별 국가가 임의로 전쟁을 시작할 수 있다는 허가가 아니다. 공식 자료: United Nations: Responsibility to Protect …
법이 너무 느리게 바뀐다고 느낄 때가 있다. 특히 피해자가 계속 생기고, 오래된 제도의 문제점이 이미 여러 번 드러났는데도 개정이 지지부진하면 사람들은 자연스럽게 묻게 된다. “도대체 왜 이렇게 오래 걸리지?” “유독 한국만 이런 건가?” 결론부터 말하면, 법 개정이 느린 건 어느 나라나 어느 정도 공통된 현상 이다. 법은 국민 전체에 영향을 주는 제도이기 때문에 원래 쉽게, 즉흥적으로 바뀌지 않도록 설계되어 있다. 다만 한국은 그중…
문제는 자동차 기술과 시장이 바뀌었는데(터보 다운사이징, 하이브리드, 전기차 대형화), 어떤 나라는 기준을 빠르게 바꿔왔고, 어떤 나라는 여전히 옛 기준에 묶여 ‘목표와 측정이 어긋나는’ 순간이 커졌다는 거지. 1) 왜 개편이 필요해지는가: “기술 변화”가 기존 기준을 무력화 배기량(cc) 중심 이면, 요즘처럼 다운사이징+터보 가 일반화된 시대에 “cc가 작다고 부담이 작은가?”가 잘 안 맞아짐. 전기차는 배기량이 없고, 차량 무…
누군가 “아이를 꼭 낳아야 할까?”라고 묻는다면, 가장 먼저 정리해야 할 건 ‘꼭’이라는 단어다. 아이는 의무가 아니다. 사회가 요구하는 통과의례도 아니고, 국가의 미래를 위해 개인이 반드시 수행해야 할 임무도 아니다. 아이를 낳는 선택은 누군가의 인생을 바꾸는 결단이며, 그 결정의 주체는 오직 당사자여야 한다. 이 질문에 정답이 존재한다기보다, 각자가 감당할 수 있는 삶의 형태가 다르기 때문에 답도 달라질 뿐 이다. 그래서 이 글은 “낳…
요즘 사람들은 자주 말한다. “세상이 각박해졌다”, “말을 예쁘게 하는 사람이 줄었다.” 그 말이 과장인지 아닌지와 별개로, 한 가지는 분명하다. 불친절은 생각보다 쉽게 전염된다. 누군가의 무례한 한마디는 하루 기분을 망치고, 그 기분은 다시 내 말투를 거칠게 만들고, 그 거친 말투는 또 누군가에게 상처를 남긴다. 우리는 언제부터인가 불친절이 일종의 기본값 이 되어가는 분위기 속에서 살아가고 있다. 그렇다면 질문은 여기로 모인다. “이…
국가대표가 메달을 따면 포상금을 주고, 어떤 경우엔 연금처럼 오래 지급한다. 이걸 “국위선양”이라고 부른다. 그런데 난 솔직히 이 말이 너무 낡았다고 느낀다. 지금이 쌍팔년도도 아니고, 누군가 메달을 땄다고 해서 내 삶이 갑자기 좋아지나? 내 월급이 오르나? 집값이 내려가나? 물가가 떨어지나? 없다. 없는데 왜 내 세금이 그 사람의 성취에 자동으로 붙어야 하지? 개인의 업적을 국가가 “덮어씌우는” 순간, 이상한 일이 벌어진다 메달…
“판사부터 AI로 바뀌어야 한다”는 말이 요즘 더 자주 들린다. 이유는 단순하다. 많은 시민들이 판결을 보며 “왜 이렇게 납득이 안 되지?” “왜 이렇게 편차가 크지?” “왜 이 사람은 봐주고, 저 사람은 더 세게 맞지?” 같은 감정을 느끼기 때문이다. 그렇다면 정말로 판사는 AI로 대체될 수 있을까? 그리고 그 변화는 어디까지 왔고, 앞으로 어떤 방식으로 진행될까? 마지막으로 가장 현실적인 장벽인 기득권의 저항 은 어떤 형태로 나타날까…
법정스님 의 “무소유”는 원래 **“아무것도 갖지 마라”**가 아니라 **“소유에 대한 집착을 내려놓아 마음을 자유롭게 하라”**는 쪽에 가깝다. 문제는 이 말이 현대 사회에서 종종 현실의 고통을 개인의 마음가짐으로만 환원 시키는 방식으로 쓰일 때다. 그 순간 무소유는 지혜가 아니라 무책임한 말 처럼 들릴 수 있다. 1) 무소유는 본래 “가난 예찬”이 아니라 “집착 최소화”에 가깝다 무소유의 핵심은 소유의 양이 아니라 태도다. 필…
사랑·관심·확인 욕구 시리즈 이 글들은 같은 질문을 서로 다른 각도에서 살펴봅니다. 처음 읽는다면 대표 글부터 시작해보세요. 대표 글 · 왜 사람은 사랑과 관심을 원하는가: 떠남을 전제로 더 잘 사는 법 관심과 사랑의 갈망을 ‘제자리’로 돌려놓는 법 왜 현대인은 더 관심과 사랑을 갈망하는가 가족 기반이 강한 사람의 관계 방식 관계의 확인 욕구는 왜 커지고, 어떻게 다루면 덜 휘둘릴까 왜 사람은 사랑과 관심을 원하는걸까? — 생존본능, 불…