누군가 “아이를 꼭 낳아야 할까?”라고 묻는다면, 가장 먼저 정리해야 할 건 ‘꼭’이라는 단어다. 아이는 의무가 아니다. 사회가 요구하는 통과의례도 아니고, 국가의 미래를 위해 개인이 반드시 수행해야 할 임무도 아니다. 아이를 낳는 선택은 누군가의 인생을 바꾸는 결단이며, 그 결정의 주체는 오직 당사자여야 한다. 이 질문에 정답이 존재한다기보다, 각자가 감당할 수 있는 삶의 형태가 다르기 때문에 답도 달라질 뿐 이다. 그래서 이 글은 “낳…
요즘 사람들은 자주 말한다. “세상이 각박해졌다”, “말을 예쁘게 하는 사람이 줄었다.” 그 말이 과장인지 아닌지와 별개로, 한 가지는 분명하다. 불친절은 생각보다 쉽게 전염된다. 누군가의 무례한 한마디는 하루 기분을 망치고, 그 기분은 다시 내 말투를 거칠게 만들고, 그 거친 말투는 또 누군가에게 상처를 남긴다. 우리는 언제부터인가 불친절이 일종의 기본값 이 되어가는 분위기 속에서 살아가고 있다. 그렇다면 질문은 여기로 …
국가대표가 메달을 따면 포상금을 주고, 어떤 경우엔 연금처럼 오래 지급한다. 이걸 “국위선양”이라고 부른다. 그런데 난 솔직히 이 말이 너무 낡았다고 느낀다. 지금이 쌍팔년도도 아니고, 누군가 메달을 땄다고 해서 내 삶이 갑자기 좋아지나? 내 월급이 오르나? 집값이 내려가나? 물가가 떨어지나? 없다. 없는데 왜 내 세금이 그 사람의 성취에 자동으로 붙어야 하지? 개인의 업적을 국가가 “덮어씌우는” 순간, 이상한 일이 벌어진다 메달…
“판사부터 AI로 바뀌어야 한다”는 말이 요즘 더 자주 들린다. 이유는 단순하다. 많은 시민들이 판결을 보며 “왜 이렇게 납득이 안 되지?” “왜 이렇게 편차가 크지?” “왜 이 사람은 봐주고, 저 사람은 더 세게 맞지?” 같은 감정을 느끼기 때문이다. 그렇다면 정말로 판사는 AI로 대체될 수 있을까? 그리고 그 변화는 어디까지 왔고, 앞으로 어떤 방식으로 진행될까? 마지막으로 가장 현실적인 장벽인 기득권의 저항 은 어떤 형태로 나타날까…
법정스님 의 “무소유”는 원래 **“아무것도 갖지 마라”**가 아니라 **“소유에 대한 집착을 내려놓아 마음을 자유롭게 하라”**는 쪽에 가깝다. 문제는 이 말이 현대 사회에서 종종 현실의 고통을 개인의 마음가짐으로만 환원 시키는 방식으로 쓰일 때다. 그 순간 무소유는 지혜가 아니라 무책임한 말 처럼 들릴 수 있다. 1) 무소유는 본래 “가난 예찬”이 아니라 “집착 최소화”에 가깝다 무소유의 핵심은 소유의 양이 아니라 태도다. 필…
— 생존본능, 불확실성, SNS, 그리고 ‘확인’의 오해 사람은 왜 사랑받고 싶어할까. 관심은 없어도 살아가는데 큰 지장이 없다고 말하면서도, 많은 이들은 누군가의 시선과 인정, 애정을 갈망한다. 누군가는 관심을 싫어하기도 하는데, 왜 또 많은 사람들은 관심과 사랑을 원할까. 이 욕구는 단순한 감정의 사치일까, 아니면 더 근본적인 이유가 있을까. 결론부터 말하면, 사랑과 관심을 원하는 마음은 “나약함”이라기보다 인간이 사회적 …