우리는 흔히 행복을 더 많이 얻는 상태라고 생각한다. 더 좋은 직장, 더 넓은 집, 더 인정받는 삶을 가지면 행복해질 것이라고 기대한다. 그러나 원하는 것을 얻은 뒤에도 만족은 오래가지 않는다. 행복과 만족을 같은 말처럼 사용하지만, 두 경험은 서로 다르게 움직이기 때문이다. 행복과 만족은 어떻게 다른가 행복은 특정 순간에 느끼는 긍정적인 감정에 가깝다. 반면 만족은 자신의 삶을 한 걸음 떨어져 평가할 때 생기는 판단이다. 즐거운 하루를 보내면서도 삶 전체에는 불만족할 수 있고, 힘든 시기를 지나면서도 자신이…
우리는 흔히 행복을 더 많이 얻는 상태라고 생각한다. 더 좋은 직장, 더 넓은 집, 더 인정받는 삶을 가지면 행복해질 것이라고 기대한다. 그러나 원하는 것을 얻은 뒤에도 만족은 오래가지 않는다. 행복과 만족을 같은 말처럼 사용하지만, 두 경험은 서로 다르게 움직이기 때문이다. 행복과 만족은 어떻게 다른가 행복은 특정 순간에 느끼는 긍정적인 감정에 가깝다. 반면 만족은 자신의 삶을 한 걸음 떨어져 평가할 때 생기는 판단이다. 즐거운 하루를 …
우리는 사회문제를 볼 때 자주 한 가지 원인을 찾으려 한다. 범죄가 반복되면 처벌이 약해서라고 말하고, 갈등이 깊어지면 누군가의 이기심 때문이라고 말한다. 제도가 늦게 바뀌면 정치인의 무능을 탓하고, 관계가 흔들리면 상대의 마음이 변했다고 단정한다. 하지만 사람과 사회는 대개 하나의 원인으로 움직이지 않는다. 개인의 심리, 보상과 손해의 구조, 제도, 관계와 문화, 그리고 시간이 서로 얽혀 같은 결과를 만든다. 이 블로그를 다시 시작하며 앞…
바로 “한국은 처벌이 약해서 사기가 많다” 는 주장이다. 이 말은 일부 맞다. 분명 처벌은 범죄 억제에 중요한 요소다. 하지만 한국의 사기범죄가 끊이지 않는 이유를 단순히 형량이 낮아서 라고만 보면 핵심을 놓치게 된다. 사기는 폭력범죄처럼 눈에 잘 띄는 범죄가 아니다. 오히려 거래, 투자, 대여, 계약, 소개, 연애, 취업 같은 일상적인 관계와 신뢰 속에 숨어드는 범죄 에 가깝다. 그래서 사기는 형벌의 강도만으로 해결되기 어렵다. 실제…
자신의 오만을 꺾고, 욕망을 절제하고, 타인을 함부로 심판하지 못하게 만드는 장치에 가깝다. 그래서 대부분의 종교는 표현은 달라도 결국 사랑, 자비, 겸손, 절제 같은 가치를 핵심에 둔다. 기독교가 이웃 사랑을 말하고, 불교가 자비를 말하듯, 종교의 출발점은 대개 타인을 짓누르는 데 있지 않다. 그런데 현실의 종교는 때때로 전혀 다른 얼굴을 보인다. 사람을 더 겸손하게 만들기보다 더 확신에 차게 만들고, 자신을 돌아보게 하기보다 남을 심판…
2026년 9월 국제규범 보충 ‘보호책임’은 국가가 자국민을 집단살해, 전쟁범죄, 인종청소, 반인도범죄로부터 보호할 책임이 있다는 원칙이다. 국가는 우선 평화적 수단을 사용해야 하며, 강제조치는 유엔헌장에 따라 안전보장이사회를 통한 집단적 결정과 비례성·민간인 보호 원칙을 요구한다. 보호책임은 개별 국가가 임의로 전쟁을 시작할 수 있다는 허가가 아니다. 공식 자료: United Nations: Responsibility to Protect …
법이 너무 느리게 바뀐다고 느낄 때가 있다. 특히 피해자가 계속 생기고, 오래된 제도의 문제점이 이미 여러 번 드러났는데도 개정이 지지부진하면 사람들은 자연스럽게 묻게 된다. “도대체 왜 이렇게 오래 걸리지?” “유독 한국만 이런 건가?” 결론부터 말하면, 법 개정이 느린 건 어느 나라나 어느 정도 공통된 현상 이다. 법은 국민 전체에 영향을 주는 제도이기 때문에 원래 쉽게, 즉흥적으로 바뀌지 않도록 설계되어 있다. 다만 한국은 그중…